皮之不存，毛将安傅的成语故事

拼音pí zhī bù cún，máo jiāng ān fù

基本解释存：存留；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

出处春秋·鲁·左丘明《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”

皮之不存，毛将安傅的典故

春秋时，晋国的公子夷吾求秦国帮他登上王位，并答应给五座城池。夷吾成为晋惠公后就违背诺言。后来秦国遇饥荒向晋国借粮，晋惠公也没答应。大臣虢射对晋惠公说：“我们借粮也不能改善关系，就好比‘皮之不存，毛将安傅？’”

成语	历史出处
高蹈远举	宋·王琳《野客丛书·穆生邹阳》：“穆生高蹈远举，意盖有在，逆知异日必不能免，非知几畴克尔哉。”
迩安远至	先秦孔子《论语子路》：“叶公问政，子曰：‘近者说，远者来。’”
安于现状	王朝闻《论凤姐》第11章：“这样的梦境，与我那不安于现状又不能改变现状的生活实际有关。”
言而无信	《穀梁传僖公二十二年》：“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？”
投石问路	清·石玉昆《三侠五义》第12回：“此名为‘投石问路’。下面或是有沟，或是有水，就是落在实地，再没有听不出来的。”
目不转睛	晋杨泉《物理论》：“子义燃烛危坐通晓，目不转睛，膝不移处。”
牝鸡司晨	《尚书牧誓》：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。”
反治其身
节哀顺变	西汉戴圣《礼记檀弓下》：“丧礼，哀戚之至也；节哀，顺变也。君子念始之者也。”
民不畏死	《老子》第七十四章：“民不畏死，奈何以死惧之。”