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受具后作

[明代]:释今回

不那劳生与世违,名山新着比丘衣。风霜古殿听钟起,鸟雀柴门乞食归。

病骨渐苏依好友,禅心无恙得忘机。寄书故旧无劳问,犹有僧閒学采薇。

释今回简介

唐代·释今回的简介

今回,字更涉。东莞人。侍郎王应华仲子,原名鸿暹,字方之。诸生。其父与天然禅师为法喜之交,回少闻道妙。清圣祖康熙四年(一六六五),在雷峰落发受具,执侍左右,随师住丹霞,寻升记室。一日过溪,褰裳就涉,至中流遇江水暴涨,漂没巉石之下。清光绪《广州府志》卷一四一有传。

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仆本江北人,今作江南客。再去江北游,举目无相识。
金风吹我寒,秋月为谁白。不如归去来,江南有人忆。
未到故乡时,将为故乡好。及至亲得归,争如身不到。

送蹇藏用之平阳

宋代魏野

蜀客贫游晋,山川木落空。

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病请至三不得许在任调治既小愈作

倪元璐

乍似蛾穿出茧关,惭人丝锦索痴顽。不开后閤主投辖,几失藏舟天赐环。

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天仙子 二首 其一

清代屈大均

双鬓但将蝴蝶赛。露花油好嫌香大。吴阊学得牡丹头,钗不戴。

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